خود » ، پس بدانيد كه هر كه بخل نمايد بخل نمىنمايد مگر بر نفس خود زيرا كه نفعش به خودش عايد مىگردد ، وبدرستى كه خدا بىنياز است از شما وشما فقيران ومحتاجان هستيد بسوى خدا ، پس بعد از آنكه حق بر شما ظاهر شد هر چه خواهيد بكنيد پس خدا ورسول أو بزودى مىبينند عمل شما را ومؤمنان مىبينند پس بازگشت شما بسوى داناى آشكار ونهان است پس خبر مىدهد شما را به كرده‌هاى شما وعاقبت نيكو براي پرهيزكاران است ، والحمد للّه رب العالمين « 1 » . در معاني الأخبار از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود : يا علي ! چون روز قيامت شود بنشينيم من وتو وجبرئيل بر صراط پس نگذرد احدى از صراط مگر آنكه با أو نامه‌اى باشد كه در آن بيزارى از آتش جهنم به ولايت تو بوده باشد « 2 » . وشيخ طوسي در مجالس از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : مائيم سبب ميان شما وميان خداى عزّ وجل « 3 » . وأيضا از حضرت امام حسين عليه السّلام روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم به حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام خطاب كرد : يا علي ! تو وأصحاب تو در بهشتيد ، يا علي ! تو واتباع تو در بهشتيد « 4 » . ودر احتجاج از عبد اللّه بن سليمان روايت كرده است كه : در خدمت حضرت امام محمد باقر عليه السّلام بودم مردى از أهل بصره به خدمت آن حضرت عرض كرد كه : حسن بصرى مىگويد : آنها كه پنهان مىكنند علم را آزار خواهد داد گند شكمهاى ايشان أهل جهنم را ، حضرت فرمود : هرگاه چنين باشد پس هلاك مىشود مؤمن آل فرعون كه خدا در حقّ أو

--> ( 1 ) . علل الشرايع 249 . همچنين رجوع شود به امالى شيخ طوسي 655 ؛ رجال كشى 2 / 845 ؛ تحف العقول 485 . ( 2 ) . معاني الأخبار 36 . ( 3 ) . امالى شيخ طوسي 157 . ( 4 ) . امالى شيخ طوسي 57 .